両脚が真上に跳ね上げられる。床から離れた爪先が天井を向き、骨盤は折り畳まれて深く沈む。畳の上で行うまんぐり返しを立ち姿勢のまま再現した姿は、男の腕力と女の柔軟性が同時に試される派生体位である。江戸艶本に収められた屈曲位群のひとつとして、立ちまんぐり(たちまんぐり)はこの種の極端な角度を求める嗜好に応えて編まれた。

立ちまんぐりとは、四十八手における屈曲位の一種まんぐり返しを立位で再現した派生形態を指す。挿入側が床に立った姿勢のまま、被挿入側の両脚を肩や首の高さまで担ぎ上げ、骨盤を垂直に近い角度で屈曲させて挿入する形を取る。古典文献における直接の記載は限定的で、現代の体位指南書・春画再構成書において再評価され、四十八手の極端形として紹介される名称である。

語源

「まんぐり」は語源不詳の俗語で、両脚を頭の上に投げ出す屈曲姿勢を指す近世以降の隠語である。江戸艶本においては「達磨返し」「逆さ達磨」「亀甲縛り」など、身体を畳む姿勢に対していくつかの異名があり、まんぐりはその系列のなかで身体の丸み・畳まれ感を強調する命名である。「立ち」の接頭辞は、寝姿勢を基本とする四十八手の派生をすべて立位で組み直す立位系統への分岐を示す。

「立ちまんぐり」という複合語が江戸期艶本に明確な独立項目として現れるか否かについては議論があり、一部の論者は近代以降に再構成された呼称と見なす要出典。永井義男の整理によれば、四十八手の派生は刊本ごとに揺れが大きく、同種の屈曲立位を「立ち花菱」「鳥居くぐり」など別名で呼ぶ艶本もある。

構造

立ちまんぐりの基本姿勢は、被挿入側が仰向けから上半身を斜めに起こし、両脚を挿入側の肩越しに担ぎ上げる形を取る。挿入側は床に立った姿勢で、被挿入側の腰を抱え上げ、両脚を自分の肩・首・胸元に固定する。被挿入側の体重の大部分は挿入側の腕と肩に預けられ、頭部は床または低い台に残される。骨盤は垂直近くまで折り畳まれ、結合部は床と平行か、やや天井向きの角度を取る。

担ぎ上げる高さは派生によって変わる。腰だけを浮かせる軽度型は、寝姿勢のまんぐり返しとほぼ同等の屈曲角を保ちつつ、挿入側の腰の自由度を上げる。両脚を完全に肩に乗せる重度型は、被挿入側を逆さ吊りに近い形で支える格好になり、挿入側の腕力と被挿入側の柔軟性を同時に要求する。

挿入角度は、骨盤の屈曲によって膣道が短縮し、亀頭が子宮口・後円蓋に直接当たる方向に整列する。深い挿入が容易で、結合部全体が画面に正対する構図を作る。挿入側は腰を上から下へ落とし込む形で律動を作り、重力を味方にした突き上げが可能となる。

動作と支え

立ちまんぐりは、四十八手のなかでも維持の難しい体位群に属する。被挿入側は頸部・肩で体重を受け止めるため、首の支持力と腹筋・体幹の柔軟性を要する。挿入側は両腕で被挿入側の腰・尻を抱え、両脚で自分の体重と相手の体重を支える脚力を要する。長時間の維持は困難で、艶本図譜においても短時間の決め姿勢として描かれる傾向がある。

支え方には主にふたつの型がある。第一は、被挿入側の頭部を床・座布団に残し、骨盤と両脚のみを担ぎ上げる「半担ぎ型」。これは挿入側の負担が軽く、座位ベンチ・ベッドの縁などに被挿入側の上半身を預ければ持続可能な姿勢となる。第二は、被挿入側の上半身まで完全に床から浮かせる「全担ぎ型」で、駅弁に近い完全立位として成立する。後者は実質的に駅弁体位の屈曲変種であり、両者の境界は連続的である。

受容心理

立ちまんぐりは、極端な姿勢が呼ぶ視覚的・心理的非対称性を本質とする体位である。被挿入側は身体の自由を完全に挿入側に預ける形となり、自身の腰の動きで律動に介入することができない。これは支配・被支配の構図を強く前景化し、四十八手のなかでも屈曲位群が共通して抱える「畳まれる側/折る側」の心理的二項を最大化する。

現代の AV ・成人向け表現において、立ちまんぐりはしばしば「立ちまんぐり返し」「縦まんぐり」などの俗称で言及される。実演としては短時間のフィニッシュカットに用いられることが多く、出演者の身体能力を視覚的に提示する演出としての性格が前景化する。深い挿入と画面正対の結合部呈示が同時に成立する点で、撮影上の絵作りに有利な体位として位置づけられる。

巨乳・爆乳系作品では、骨盤の屈曲によって乳房が顔の上に流れる構図が好まれ、立ちまんぐりはその構図を立体的に演出する派生として用いられる。柔軟系・体操選手系の出演者を起用する企画では、両脚を担ぎ上げた状態での開脚角度が見どころとされる。

派生形態

立ちまんぐりの近接体位として、次の形態が挙げられる。

• まんぐり返し: 寝姿勢で行う基本型。骨盤の屈曲角は同等だが、挿入側も床に膝立ちする
• 駅弁: 被挿入側を完全に抱え上げる立位。屈曲が浅ければ駅弁、深ければ立ちまんぐりとして区別される
• 立位対面位: 立ち姿勢のまま対面で結合する基本立位
• 観音開き: 開脚軸を主とする体位、屈曲軸とは区別される

四十八手の枠組では、寝姿勢の屈曲位を立位に組み直す派生は「立ち◯◯」「逆さ◯◯」の接頭辞で語られることが多い。立ちまんぐりはその命名体系のなかで、まんぐり返しの直接的立位化として位置を占める。

文化的言及

立ちまんぐりは江戸艶本において直接の独立項目として登場する頻度は低いが、屈曲立位を描いた春画は『枕文庫』『艶道日夜女宝記』など複数の刊本に見られる。葛飾北斎・歌川国貞らの艶本図譜には、女性の両脚を高く抱え上げた立位の場面が散見され、現代の四十八手研究はこれらを「立ちまんぐり」「立ち花菱」などの近代呼称で記述している。

民俗学的視点からは、両脚を高く投げ上げる屈曲姿勢が、江戸期の艶本において「身体の畳まれる側/折る側」の役割を明示する儀礼的所作として機能していた点が指摘される。立ちまんぐりはこの儀礼性を立位空間に展開した派生として、四十八手の遊戯的命名体系のなかに収まる。現代の四十八手リバイバル・春画再評価の文脈では、極端形の例としてしばしば紹介される。

関連項目

• まんぐり返し
• 駅弁
• 立位対面位
• 観音開き
• 四十八手
• 屈曲位